وهذه لجّة البحر ( 1 ) وقال ابن دريد في معنى الخبر : شبّه بريقه بلجّة البحر ( 2 ) . [ لجم ] وفي الحديث : قال الصادق ( عليه السلام ) : « الأغلب مَنْ غلب بالخير ، والمغلوب من غَلَب بالشرِّ ، والمؤمن مُلجَم » ( 3 ) . ملجم : بمعنى مقيّد ، قيّده الأدب والدين ، فكلامه محدود ، وسلوكه مَحدَّد ، لا يقول ولا يفعل إلاّ بميزان . ومُلجَم : مستعار من اللِّجام : حَبْل أو عصاً تُدخل في فم الدابة وتُلزق إلى قفاه . وتلجّمت المرأة ، إذا استثفرت لمحيضها . واللجام ما تشدُّه الحائض ( 4 ) ومن معنى الصمت والسكون جاء وصف عليّ ( عليه السلام ) للمخلوقين عند البعث بقوله : « وألجَمَ العَرَقُ » ( 5 ) أراد ( عليه السلام ) بلغ الفم وصار كاللجام ( 6 ) . [ لجن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « من فِلِزِّ اللُّجَيْنِ والعِقْيَان ، ونثارة الدُّرِّ وحصيد المَرْجان » ( 7 ) . اللُّجَينُ : الفضّة ، لا مكبّر له ، جاء مُصغّراً مثل الثُّرَيّا والكُمَيْتَ ، قال ابن جنّي : ينبغي أن يكون إنّما ألزموا التحقير هذا الاسم لاستصغار معناه ما دام في تُرابّ مَعْدِنه فلزمه التخليص . واللَّجينُ : ورقُ الشجر يُخبط ثمّ يُخلَط بدقيق أو شعير فيُعلَفُ للإبل . واللَّجين : زَبَدُ أفواه الإبل . يقال بفتح اللام . وتلَجَّن الشئ : تَلزَّجَ ، وتلجّن رأسه : اتسخ ، وهو منه ( 1 ) . [ لحد ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في التنفير من الدنيا : « فَاسْتَبْدَلُوا بالقُصُور المُشَيّدَةِ ، والنَّمَاِرقِ المُمَهّدَةِ ، الصخور والأحجارَ المُسَنَّدةَ ، والقبور اللاطئة المُلُحَدَة ، التي قد بُني على الخَرَابِ فِنَاؤُها » ( 2 ) . اللّحْدُ : حُفْرة مائلة عن الوسط ، وقد لَحَدَ القَبْرَ : حَفَره كذلك ، وألحَده ، وقد لَحدْتُ الميِّتَ وألَحَدْتُه : جعلته في اللّحد ، ويُسمّى اللَّحْدُ مُلْحَداً ، وذلك اسم موضع من ألحدتُه ( 3 ) ومن المجاز : ألحد في دين الله . ولحد عن القصد : مال عنه ( 4 ) . وكلّ مائل عن شي لا حد ومُلْحِد ، ولا يقال له : لا حد ،

--> ( 1 ) غريب الحديث للهروي 2 : 165 . وقَفَيّ لغة طائية . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 91 . ( 3 ) معاني الأخبار : 170 ح 1 باب معنى الأغلب والمغلوب . ( 4 ) لسان العرب 12 : 534 ( لجم ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 109 خطبة 83 . ( 6 ) شرح النهج لابن ميثم : 2 : 239 . ( 7 ) نهج البلاغة : 124 ضمن خطبة 91 . ( 1 ) لسان العرب 13 : 378 ، ( لجن ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 348 ضمن خطبة 226 . ( 3 ) مفردات الأصفهاني : 448 ( لحد ) . ( 4 ) أساس البلاغة 2 : 334 ( لحد ) .